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11
mai 2021
La
Vérité et la propagande dans une société polarisée
« Que signifie rechercher la vérité ? » Cette question se trouvait à
l’ouverture d’une présentation au printemps 2021 dans la série Grandes
Idées à un public en ligne de plus de 80 personnes. Le Dr Geoff
Cameron, politologue spécialisé dans les politiques d'immigration et de
réfugiés et actuellement directeur des affaires publiques de la
communauté bahá'íe canadienne, a parlé de propagande, de la vérité, du
sens de la liberté et du pouvoir de la parole humaine. C'était un défi
bienveillant.
'Abdu'l-Bahá s'adressa à la Société théosophique de Paris en 1912. Fils
du fondateur de la Foi, choisi pour diriger ses disciples au XXe
siècle,' Abdu'l-Bahá fit l'éloge de l'auditoire en tant que chercheur
de vérité, « Le premier principe de Bahá'u'lláh ». Bahá’u’lláh a fait
une obligation de l’enquête sans entrave sur la réalité, mais comment
la rechercher librement ? « Abdu’l-Bahá a posé deux conditions :
premièrement, renoncer aux préjugés, le plus grand obstacle à la quête.
Deuxièmement, reconnaissez que la vérité, bien qu'infinie et profonde,
est essentiellement une. Il a donné l'exemple de la religion : elle est
comme le soleil, une source unique d'illumination, bien que provenant
de divers points à l'horizon de l'histoire.
Cameron a décrit
la propagande comme une opposition organisée à la recherche de la
vérité, conçue pour contrôler ou influencer des populations entières.
Le philosophe Jacques Ellul a soutenu que « la structure de la société
met les individus en position de recevoir la propagande », étouffant la
pensée indépendante. Son expression la plus directe – il y a
des méchants là-bas qui veulent vous blesser, et seuls nous / moi
pouvons vous protéger – n'est que la pointe de glacier. Sous
la ligne de flottaison se cachent des formes plus subtiles de
propagande.
L’internet pourrait être une défense puissante, donnant la parole à
plus de gens, mais il permet puissamment une propagande politique,
consumériste et pseudoscientifique, et compromet notre capacité de
penser. Dans The Shallows, l'écrivain Nicholas Carr
se lamente: « [L]e Net… réduit ma capacité de concentration et de
contemplation…. [Mon esprit s'attend maintenant à capter les
informations de la manière dont le Net les distribue… » Cameron a noté
que les médias sociaux favorisent l'étroitesse et « sont construits
pour encourager les jugements instantanés », qu'il s'agisse de
divertissement ou de positions idéologiques qui dérangent le discours
civique.
Alors, comment rechercher la vérité? Cameron a donné des devoirs :
extirper nos préjugés ; abandonner la trivialité ; examiner nos
pratiques ; considérez les médias sociaux eux-mêmes. Ai-je
vraiment besoin de savoir cela? Ou comme ça? Il nous a
exhortés à construire notre humilité, notre détachement et notre
modération, en nous libérant des pièges de la propagande. « Nous devons
également apprendre à nous consulter, à enquêter ensemble sur la
réalité », et non à ces « consultations » qui recrutent une
circonscription pour un point de vue existant. Nous devons pratiquer «
un discours sage et judicieux ». Il a cité les conseils d'une lettre de
1988 de la Maison universelle de justice, le conseil directeur du monde
bahá’í : alors que « … la liberté d'expression [est] un principe
fondamental de la cause, … [elle] doit nécessairement être
disciplinée…. la limitation de la parole et son excès peuvent avoir des
conséquences désastreuses. »
Par-dessus tout, les bahá'ís s'efforcent de contribuer à
l'unité. Nous ne pouvons pas changer nos sociétés simplement
en faisant appel à la liberté d’expression. C’est évident : notre
discours actuel, même sur la liberté d’expression, conduit
inévitablement à la division, utilisant la parole à des fins égoïstes
et avides de pouvoir. En juillet dernier, la Maison de justice a écrit
aux bahá’ís des États-Unis, les consolant et les conseillant dans les
luttes de leur nation contre le racisme, « un profond écart par rapport
à la norme de la vraie moralité ».
Il
vous est impossible d’effectuer la transformation envisagée par
Bahá’u’lláh simplement en adoptant les perspectives, les pratiques, les
concepts, les critiques et le langage de la société contemporaine.
Votre approche, au contraire, se distinguera par le maintien d'une
posture humble d'apprentissage, ... en consultant pour harmoniser les
points de vue divergents, ... et en marchant de l'avant avec une unité
incassable ...
« Pour être bahá’í » dit Cameron, « est de s’efforcer d’être ouvert
d'esprit, entre autres ». Sa présentation était exemplaire : « bien
écouter et bien parler » sont essentiels à un contexte de recherche de
la vérité, y compris ce que nous écoutons. En fin de compte, nous ne
devons pas dénigrer ni ignorer les deux systèmes de connaissances dont
nous disposons : la science et la religion. Contrairement à beaucoup de
propagande moderne, la pensée bahá’íe voit la raison et la foi comme
complémentaires.
La recherche de la vérité est plus qu'une aide pour trouver un terrain
d'entente. C’est aussi un épanouissement personnel et spirituel
fondamental. « Nous avons une âme en harmonie avec la vérité », a
déclaré Cameron. La recherche de la vérité est nécessaire, naturelle
et, oui, possible.
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