30 mai 2020

DU COFFRE-FORT

Entre 2011 et 2013, Jack McLean [1] a été le contributeur bahá'í de la rubrique « Ask a Religion Expert », de l’Ottawa Citizen qui comprenait également des contributeurs chrétiens, musulmans, juifs et humanistes. Dans cette période où le monde entier est aux prises avec la pandémie, nous avons pensé que nombre de ces questions et réponses universelles du point de vue bahá'í intéresseraient nos lecteurs.

Question: Comment devons-nous gérer les doutes spirituels ?

Réponse : La réponse dépend de que le questionneur entend par « doutes spirituels ». Il est possible de douter des personnes, y compris nous-mêmes. Mais quel serait l’avantage de se douter soi-même ? Nous pouvons douter de certaines croyances ou des enseignements. Si le doute devient systématique, il aura un effet néfaste sur la vie de la foi, qui est basée sur l'affirmation et la croyance. Le doute est une chose insidieuse dans la vie de la foi parce que la foi est un type de connaissance consciente basée sur des croyances fermement ancrées qui, tournent, orientent nos actions.

C’est probablement pour cette raison que Bahá’u’lláh (1817-1892), le Prophète fondateur de la foi bahá'íe, a révélé dans l'une de ses prières mieux connue et puissante, la Tablette d'Ahmad, « Ne soyez pas de ceux qui doutent. » Si nous doutons des promesses de Dieu, elles ne pourront jamais être réalisées. La croyance aide à leur réalisation. Si nous choisissons de douter, alors, nous devons être très sélectifs dans l'objet de nos doutes, car il pourrait provoquer un effilochage grave de l'ensemble du tissu. Les doutes alors, ne devrait être que pour approfondir notre foi.

Une autre considération se pose. Dieu n'oblige jamais la croyance. Notre dotation divine comprend la raison et le libre arbitre. Selon le point de vue bahá’í, la foi et la raison devrait être d'accord. Dans certains cas, le rejet qui suit le doute serait une bonne chose. Si, par exemple, on m'a appris que les membres de toutes les autres religions sont des adeptes du diable, il serait louable de douter et de rejeter une telle croyance. Si j'ai appris que la race blanche est supérieure à toutes les autres races, ce serait louable de condamner un tel enseignement. Il serait bon de douter une croyance qui dit que ma religion est supérieure à toutes les autres, ou que je devrais ne pas m’associer avec des adeptes d'autres confessions parce qu'ils sont impurs.

Lorsque nous entrons dans le monde plus complexe des croyances théologiques, le même principe s'applique : examiner les preuves et tirer nos propres conclusions, soit accepter ou rejeter l'enseignement en question. Ce processus de l’enquête fait partie de « la recherche indépendante de la vérité », l’un des enseignements fondamentaux de la foi bahá'íe. - Jack McLean

5 mai 2020

DU COFFRE-FORT

Question: Quel rôle la charité devrait-elle jouer dans nos vies?

Réponse : « O enfants de poussière! Faites connaître aux riches les plaintes nocturnes du pauvre, de crainte que leur insouciance ne les conduise dans le chemin de la destruction et ne les prive de l'arbre de richesse. Donner et se montrer généreux font partie de mes attributs ; heureux celui qui se pare de mes vertus. (Bahá’u’lláh, Paroles Cachées) » (Bahá’u’lláh (1817-1892), prophète fondateur de la foi bahá'íe).

La réponse à cette question dépendra naturellement de notre définition de charité. Dans l’anglais moderne, la charité est généralement synonyme de générosité, donner aux pauvres et aider ceux qui sont moins favorisé que soi-même, moralement ou monétairement.

Dans la tradition chrétienne, le mot a des nuances de sens plus subtiles, qui lient le sens de la charité (caritas) à l'amour divin. Les bahá’ís seraient certainement d'accord avec ce point de vue, ou avec des points de vue équivalents de charité (générosité, compassion, bienveillance, etc.) dans les écritures des grandes religions du monde. Les religions du monde sont une en ce qui concerne leurs enseignements éthiques, mais leurs théologies sont tout autre.

Pour les bahá'ís, le mot charité est synonyme de générosité, de bonté et d'amour de Dieu, ce dernier étant le fondement de tous les enseignements divins.

La charité se présente sous plusieurs formes. Cela impliquerait que tous devraient nourrir et servir les pauvres, aider les indigents, soulager leurs souffrances, faire du bénévolat, offrir l'hospitalité aux sans-abris, prêter l'oreille au triste sort des opprimés, donner en espèces ou en nature à ceux qui en ont besoin.

Dans la société occidentale, en particulier dans les échelons supérieurs du monde des affaires, la cupidité est devenue sans vergogne une vertu. Que nous soyons arrivés à une telle inversion perverse de la générosité et de la cupidité est l'un des nombreux symptômes d'une maladie généralisée sociale et spirituelle.

Si la charité était pratiquée universellement, nous ne serions pas témoins des extrêmes scandaleux de richesse et de pauvreté. Ces inégalités devraient trouver leur chemin vers l'extinction à la fois volontairement et légalement.

Le cœur charitable ne peut qu'être associé à un cœur compatissant. Le cœur charitable est affligé par la vue de la souffrance de l'humanité et fait ce qu'il peut pour la soulager. - Jack McLean

Il y a une histoire qui se déroule. C'est une histoire du progrès de l'humanité à travers l'histoire, propulsée par les enseignements des Messagers de Dieu qui ont guidé l'humanité à travers ses étapes de développement, et maintenant à l'aube de sa maturité. Regardez ou téléchargez le film ici.



Le monde baha'i attendait avec impatience le deuxième bicentenaire historique de l'histoire bahá'íe. Octobre 2019 a marqué le 200e anniversaire de la naissance du Báb, précurseur et annonciateur de la foi bahá'íe. Suivez notre série spéciale sur la "Vie de la série Báb Cameo". Commencez la série de onze pièces ici.

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