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En
plus de prières individuelles et de la méditation, les communautés
bahá’íes tiennent des réunions de prières ordinaires pour le
recueillement collectif. Ces rencontres unifient les gens dans la
prière et éveillent leurs sensibilités spirituelles.
Parce que la Foi bahá’íe n’a pas de rites ni de clergé, les rencontres
de prières ont souvent lieu dans une maison privée ou dans un endroit
public et leur forme varie. Au cœur de ces programmes se trouvent la
prière et la réflexion sur les écrits sacrés et souvent la musique, les
chansons et la poésie en font partie. apprendre encore
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Les cercles
d’étude sont des regroupements de personnes qui étudient les écrits
bahá’ís de façon systématique dans le but d’approfondir leur
compréhension. Ils consistent de discussions de groupes structurées au
sujet d'extraits des écrits bahá’ís favorisant une réflexion de nos
raisons d’êtres morales et de nos capacités de service.
Les participants suivent une série de cours qui élaborent divers thèmes
des écrits bahá’ís tels que la prière, l’éducation des enfants et la
vie des personnages principaux de la Foi bahá’íe.
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Les classes
d’enfants bahá'íes sont offertes à tous les enfants âgés de 6 à 10 ans
dans le but d’offrir une éducation spirituelle et un développement
moral. L’objectif des classes est d’inspirer chaque enfant à aimer la
famille humaine diversifiée ainsi que de cultiver chez eux un caractère
méritoire. Elles sont guidées par la croyance bahá’íe que les enfants
sont des êtres nobles au grand potentiel pouvant participer avec
droiture et activement dans leur communauté.
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Les
préadolescents – c'est-à-dire les jeunes âgés de 11 à 14 ans –
traversent une étape de vie sérieuse – lorsqu’ils définissent leur
identité et leurs valeurs. Les groupes de préadolescents organisés par
la communauté bahá’íe abordent les besoins des jeunes en les aidant à
développer une forte identité morale ainsi que les habilitant à
contribuer au bien-être de leurs communautés. apprendre
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Conclusion
L'ENTREVUE
HONTEUSE
27 octobre 2019
L’arrivée du
Báb à la forteresse de la montagne de Chihríq en avril 1848 a mis en
branle les mêmes conditions que celles de Máh-Kú. Le gardien de
Chihríq, Yahyá Khán, est rapidement tombé sous le charme de l’amour et
du pouvoir divin du Báb, et les Kurdes de la région se sont tournés
vers lui avec une dévotion absolue dans l’espoir de pouvoir le voir
afin de bénir leur journée.
En juillet 1848, sur l’ordre du premier ministre inepte de Muhammad
Sháh, Hájí Mírzá Áqásí, le Báb fut envoyé à Tabríz pour y être examiné
par le groupe choisi de l'ulamá, hauts dignitaires, assisté du
Valí-‘Ahd, le prince héritier et futur Sháh, Násiri'd-Dín Mírzá. En
route pour Tabríz, il s’est arrêté dans la ville d’Urúmíyyih, où le
prince Malik Qásim Mírzá l’a traité avec courtoisie. Cependant, voulant
tester le Báb, un certain vendredi, il envoya son palefrenier faire
sortir son cheval le plus sauvage possible. Craignant que ce cheval ne
nuise au Báb, sachant qu’il avait déjà renversé les hommes les plus
courageux et les plus doués, il le prévint secrètement de l’intention
du prince. « Faites comme on vous l’a demandé, et engagez-nous au soin
du Tout-Puissant », fut sa réponse. apprendre
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Vignette
9
LA
GRANDE DIVISION
27 octobre 2019
L'étincelle
qui a enflammé Zanján avec des persécutions et des grandes souffrances
a été toute petite : une simple querelle entre un jeune garçon et un
jeune musulman. Le jeune bábí, emprisonné par le gouverneur, le Madju’d
Dawlih – un oncle maternel du nouveau Shah qui cherchait un moyen
d’obtenir les bonnes grâces du souverain. Tous les efforts pour obtenir
la libération du garçon se sont avérés vains jusqu'à ce que Hujjat,
originaire de Zanján, intervienne pour obtenir sa libération.
Hujjat était un des premiers adeptes de la foi Bábí. Mullá
Muhammad-‘Alí de Zanján, un religieux féroce, avait des idées peu
orthodoxes et déplorait à quel point la religion chiite était tombée.
Lorsque l'étoile du Báb commença à se lever à l'horizon de la Perse, il
envoya son disciple Mullá Iskandar à Shíraz pour mener une enquête
minutieuse et indépendante. Quand Mullá Iskandar – lui-même
profondément touché par le Báb - est revenu alors que Hujjat recevait
un certain nombre de dirigeants religieux annonça que « Quel que serait
le verdict de son maître, il serait dans l’obligation de juger de la
même manière », Mullá Muhammad -'Alí éclata de fureur. « Quoi ! Sauf la
présence de cette compagnie distinguée, je vous aurais sévèrement
réprimandé. Comment osez-vous considérer que les questions de croyance
dépendent de l'approbation ou du rejet d'autrui ! » Lorsqu'il a ensuite
lu la première ligne du Qayyumu'l-Asma ', il est tombé par terre en
reconnaissant que ces paroles venaient de Dieu et il prêta serment
d'allégeance au Báb, exhortant le rassemblement à faire de même,
affirmant que « celui qui le nie, je le considérerai comme le
répudiateur de Dieu lui-même ». apprendre
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ACCUEILLIR
UNE POÈTE CHEZ ELLE
Par
Heather Cardin
19 octobre 2019
En tant qu’ancienne écrivaine du Ottawa Creative Writers ’Group qui
vient de rentrer d’une décennie en Saskatchewan, j’ai assisté au
lancement de leur livre de colportage de poésie, When Verses
Fell, le
28 septembre au Centre bahá’í d’Ottawa. Plusieurs poètes ont proposé
des lectures de When Verses Fell, ainsi que
quelques spéciaux pour
l'occasion. Les membres de la famille et les amis, certains plus doués
en poésie que d’autres, semblaient ravis de la profusion de vers
proposés. Les membres du public ont également eu la possibilité de
rétroaction : les commentaires étaient perspicaces et sensibles.
Peter Brady a offert son haïku toujours original pour débuter la
soirée, suivant l’introduction éloquente par l'animateur Jack McLean.
Au fur et à mesure que chaque poète parlait et lisait, il y avait dans
la pièce un sentiment que j’attribue à l’effet des arts sur l’âme :
nous écoutions, profondément et chaleureusement, le mot « peintures »
qui revivait. Linda O’Neil a partagé le poème qui a donné son titre au
livre de colportage, une rêverie imaginaire de se trouver en présence
du Bab alors qu’il révélait le Divin. John Dickie et David Erickson ont
tous deux évoqué un sortilège spirituel. Stephen Thirlwall et Maryl
Weatherburn ont apporté leur appréciation de la nature. Thirlwall,
ainsi que le poète Paul Touesnard, ont également partagé des styles
humoristiques. Un de mes favoris personnels, était « … et
tout ce qui
se situe entre… », mais vous devrez acheter le bouquin pour
lire à quel
point c'est amusant. apprendre
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