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 28 juillet 2021 Perspectives bahá’íes sur les femmes et la consolidation de la paix Ainsi, il arrivera que lorsque les femmes participeront pleinement et à égalité avec les hommes aux affaires du monde et qu'elles entreront avec assurance et compétence dans la grande arène des lois et de la politique, alors les guerres cesseront. – ‘Abdu’l-Bahá  Nous n'avons pas tous la chance de connaître le moment même où nous tombons amoureux de notre avenir. Cheshmak Farhoumand-Sims - une femme mariée avec quatre enfants qui est conseillère principale en politiques au sein de l'équipe de politique de lutte contre le terrorisme pour Affaires mondiales Canada (qui intègre une perspective de genre et intersectionnelle sur les femmes, la paix et la sécurité dans son travail), et qui était auparavant un professeur d'université enseignant les études sur la paix et les conflits. Elle a formé des militantes afghanes, des travailleuses communautaires et des fonctionnaires sur les instruments internationaux relatifs aux droits humains et à la paix et sur la manière de les intégrer dans la nouvelle constitution afghane pour soutenir la participation des femmes afghanes à la reconstruction de leur société – à l'âge de 15 ans Cheshmak savait quand elle a assisté à une conférence internationale de la jeunesse bahá’íe sur le thème Les jeunes peuvent faire bouger le monde en 1985 (heureusement l'Année internationale de la paix) qu'elle voulait consacrer sa vie aux droits des femmes et à la consolidation de la paix. A-t-elle réalisé son rêve ? Elle l'a fait et y travaille toujours dur, ce qui s'est avéré à la fois difficile et gratifiant. Deux sources principales sous-tendent une grande partie du travail de Cheshmak : l'une est les écrits baha'is, qui regorgent d'orientations et de déclarations sur l'égalité des femmes et des hommes comme condition préalable à la paix mondiale ; et l'autre est la résolution 1325 des Nations Unies sur les femmes, la paix et la sécurité publiée en 2000, dont les quatre principaux piliers sont : la participation des femmes à tous les niveaux dans le processus de paix ; protéger les droits des femmes et des filles ; l'intégration d'une perspective de genre dans la prévention des conflits ; veiller à ce que le genre soit pris en compte dans les secours et le relèvement. Avec nos excuses à ceux qui ne sont pas binaires et dont le genre est fluide, étant donné que les écrits de son prophète-fondateur, Bahá’u’lláh, et de son fils, 'Abdu’l-Bahá, ont été révélés et écrits au 19ème siècle et au début du 20e siècle respectivement, elle a commencé à discuter non seulement de l'importance des femmes présentes à la table de la paix, mais aussi de l'importance pour tous de travailler pour la paix dans le monde. Voici un fait intéressant :
les femmes qui sont accueillies à la table
de la paix peuvent contribuer à un processus de paix qui a 35% plus de
chances d'être long terme et durable. C'est un pourcentage énorme étant
donné que tant d'efforts de paix échouent précisément parce que les
femmes n'ont pas la parole, non seulement dans les négociations de
paix, mais même dans la création de camps de réfugiés, qui sont
terriblement insuffisants pour assurer leur sécurité et leurs besoins
particuliers en ce qui concerne leurs familles. |
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